Άρθρο στο Quodlibet, στα αγγλικά στο Autonomies
μτφρ: Ναγουάλ, 2026
-
Ποιοι είναι οι δίκαιοι; Τι σημαίνει να είναι κανείς δίκαιος; Ασφαλώς δεν πρόκειται για ιδιότητα του υποκειμένου, για χαρακτηριστικό του ενός ή του άλλου άνδρα, της μιας ή της άλλης γυναίκας. Η δικαιοσύνη - έγραφε ο Benjamin - είναι μια κατάσταση του κόσμου, μια διάσταση του είναι και όχι της βούλησης ή της πρόθεσης. Τα πράγματα είναι δίκαια, έλεγε ο Spinoza, όχι όταν τα βλέπεις σε έναν ορισμένο χρόνο και τόπο, αλλά όταν τα βλέπεις στο Θεό. Γι' αυτό και η δικαιοσύνη δεν είναι κάτι που μπορεί κανείς να κατέχει. Μπορεί μόνο να τη συλλογίζεται. Και όμως, όταν βλέπεις τα πράγματα όπως είναι στο Θεό - το άνθος αυτού του άνθους, το χαμόγελο αυτού του χαμόγελου, την αθωότητα αυτής της αθώας ύπαρξης - αισθάνεσαι ένα αίτημα από το οποίο δεν μπορείς να ξεφύγεις. Ένα αίτημα που δεν ζητά ούτε προστάζει τίποτα, αλλά ενεργεί μέσα σου πέρα από κάθε βούληση και κάθε πρόθεση - απλώς υπάρχει, και τίποτα περισσότερο δε χρειάζεται να συμβεί. Δεν θα ξεχάσω ποτέ τα λόγια μιας νέας κοπέλας, μέλους μιας αντιστασιακής οργάνωσης σε χώρα κατεχόμενη από τους Ναζί. Συνελήφθη και βασανίστηκε, αλλά δεν μίλησε. Όταν αφέθηκε ελεύθερη, οι σύντροφοί της θέλησαν να την εξυμνήσουν ως ηρωίδα, λέγοντάς της ότι, αν κατόρθωσε να αντέξει τα βασανιστήρια, αυτό οφειλόταν στη δύναμη των πολιτικών της πεποιθήσεων και στην αφοσίωσή της στον αγώνα, και άλλα τέτοια δίχως νόημα. Όμως εκείνη κούνησε το κεφάλι και είπε: «Όχι, το έκανα επειδή το ένιωσα, αυθόρμητα». Είχε αντιληφθεί τη δικαιοσύνη, είχε αισθανθεί ένα αίτημα που την περιέκλειε ολόπλευρα, αλλά ούτε για μια στιγμή δεν πίστεψε ότι ήταν η ίδια δίκαιη, ότι η δικαιοσύνη θα μπορούσε να της ανήκει. Αν είχε πιστέψει απλώς στο δίκαιο του σκοπού, χωρίς να έχει αντιληφθεί τη δικαιοσύνη, θα είχε λυγίσει στα βασανιστήρια, θα είχε μιλήσει.
Γι' αυτό, σύμφωνα με την Εβραϊκή παράδοση, οι δίκαιοι, οι tzadikim, είναι κρυμμένοι μέσα στον κόσμο, κρυμμένοι προπάντων από τους ίδιους τους εαυτούς τους. Και γι' αυτό υπάρχει κάτι το παράδοξο στην επιθυμία να ανταμείψει κανείς τους δίκαιους, σαν η ανταμοιβή να ήταν η άλλη όψη της δικαιοσύνης εκείνης που συνίσταται στην τιμωρία των ενόχων. Όπως η τιμωρία δεν απορρέει ποτέ από τη δικαιοσύνη αλλά μόνο από τον νόμο, έτσι και η ανταμοιβή και η αναγνώριση δεν ανήκουν στη δικαιοσύνη. Ο δίκαιος που αναγνωρίζεται και ανταμείβεται, ο tzadik που δεν είναι πια κρυμμένος, δεν είναι πια δίκαιος.
Το μυστήριο του νόμου, δηλαδή το μυστήριο της ενοχής και της τιμωρίας, δεν πρέπει να συγχέεται με το μυστήριο της δικαιοσύνης. Μπορεί να είναι, ίσως, καλό να τιμωρούνται οι ένοχοι, αλλά δεν είναι εξίσου βέβαιο ότι πρέπει να ανταμείβονται οι δίκαιοι. Ζουν ανάμεσα στους υπόλοιπους άγνωστοι για πάντα, και μόνο έτσι, λέει ο θρύλος, σώζουν τον κόσμο.
3 Ιουλίου 2026